و بذلك يندفع ما اورد على أصالة الوجود ، من أنّ الوجود لو كان حاصلا في الأعيان ، كان موجودا - لأنّ الحصول هو الوجود - فللوجود وجود ؛ و ننقل الكلام إليه ، و هلمّ جرا ، فيتسلسل . وجه الاندفاع : أنّ الوجود موجود لكن بذاته ، لا بوجود زائد ؛ أي إنّ الوجود عين